詠史懷古詩

—— 詠史懷古詩 | 什么是詠史懷古詩 | 詠史懷古詩代表詩人及作品

　　1、什么是詠史懷古詩

　　詠史懷古詩一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。

詠史懷古詩

　　2、詠史懷古詩的特點

　　詠史懷古詩中詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。
 

　　3、詠史懷古詩分類

　　詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大都各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地，游覽古跡時有感而發之作。

　　【懷古詩】

　　古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發，而抒發感慨。懷古詞多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想，想象，引起感慨而抒發情懷抱負。因此，懷古又往往跟登臨主體結合在一起。在藝術表現上，往往要寫景，寫這個古跡的地理環境、景物景觀，長于情景交融。

　　【詠史詩】

　　“詠史”就是翻閱古書，拾點舊說，針對特定的人或事，可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，借此抒發作者的思考、態度，情懷或諷刺時政，從而抒發自己的獨到見地。詠古詩長于議論精辟，不一定要寫景，不表現現在的時空場景。

　　4、詠史懷古詩代表詩人與作品

　　詠史懷古詩代表詩人：李商隱、杜甫、孟浩然、杜牧、劉禹錫、王安石。

　　詠史懷古詩代表作品：
　　左思      《詠史》、班固的《詠史》
　　蘇軾     《念奴嬌·赤壁懷古》
　　杜牧     《赤壁》
　　劉禹錫 《烏衣巷》《金塞山懷古》
　　白居易 《長恨歌》
　　元稹     《連昌宮詞》
　　李賀    《金銅仙人辭漢歌》
　　李益   《塞下曲》
　　杜牧    《過華清宮三絕句》《過烏江亭》
　　李商隱《隋宮》《賈生》《馬嵬》
　　元好問《過晉陽故城書事》《西園》《赤壁圖》
　　 移刺霖《馬麗山有感》

什么是詠史懷古詩

　　5、歷朝歷代詠史懷古詩

　　【中晚唐詠史懷古詩】

　　詠史詩輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國迅速由盛轉衰，安史之亂的現實和六朝朝興夕敗，隋帝國短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時時籠罩在詩人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩人們通過懷古，或警策當朝統治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國江河日下（借古傷今），或抒發自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針砭時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。
 

　　【宋代詠史懷古詞】

　　詠史懷古也是宋詞中的重要內容，但北宋時期更多的詠史之作已少見唐人詠史詩精辟的見解、深刻的嘲諷。南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。
 

　　【遼、金詠史懷古詩】

　　與兩宋同時的遼、金詩壇，詩作本是不多，詠史詩更少，其中元好問的《過晉陽故城書事》《西園》《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。
 

　　【元代詠史懷古詩】

　　元詩成就雖顯遜色，但元代詩壇卻熱鬧非凡，僅詩就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩歌（包括詞、曲）是獨特的。 為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進身的讀書人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩一方面時時流露出故國之思、滄桑之感；另一方面（主要表現在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時、棄世歸隱的作品明顯增多，語言調侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態。
 

　　【明代詠史懷古詩】

　　明代詠史詩作前接宋元、后啟清朝，詩歌大家中不乏詠史高手。明初的劉基、高啟，中期的李夢陽、王世貞、何景明，晚期的陳子龍、顧炎武、屈大均等，都寫了不少詠史名篇。明代詠史詩題材更加廣泛，從先秦到宋元都是吟詠的對像，其中明末諸家之詩，感情憂為深沉。
 

　　【清代詠史懷古詩】
　　清代是繼晚唐之后的詠史詩的又一高峰。清初一度屈節仕清的大詩人錢謙益、吳偉業等，由于特殊的遭際，其詠史懷古之作曲折地反映了對故國的思念和內心的痛楚。而鴉片戰爭前后的林則徐、龔自珍和清末變法維新時期的黃遵憲、康有為、梁啟超等人的詠史之作更是借歷史而發憂國之思與強國之愿。像吳偉業的《過淮陽有感》、黃景仁的《秦淮》、龔自珍的《詠史》、黃遵憲的《田橫島》、《京師》、康有為的《秋登越王臺》等，都是很有影響的詠史詩力作。

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詠史懷古詩 ，共找到20篇

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